Бриллианты под ногами
Артем Кривонос (Велеяр)
Глубокий поклон от автора, Русско-Славянской Родноверческой Общине «Родолюбие», за информацию почерпнутую из её изданий. А также Наталье Овсянник, без чьей поддержки, совета и мудрости я вряд ли начал бы сейчас этот труд.
Есть одна старая и довольно известная притча. В ней рассказывается об одном человеке – бедняке, который всю жизнь провел на рыночной площади, выпрашивая подаяния у проходящих мимо людей. Он почти не покидал своего места из боязни, что оно будет занято каким-нибудь другим попрошайкой. Так проходили годы, торговцы и покупатели рынка так привыкли к нему, что стали считать его чуть ли не городской достопримечательностью. Но вот срок, отмеренный богами весь вышел и человек помер. Привыкшие к нему люди решили предать его земле в том же самом месте, на котором он провел почти всю свою жизнь. Но, каково же было их потрясение, когда после первых же тычков заступа в землю обнаружился богатейший клад. Бедняга прожил все свои годы, сидя на несметном сокровище, а сам при этом перебивался милостыней.
История эта, несомненно, очень поучительна и может быть рассмотрена в различных ракурсах, но сейчас я вспомнил её с одной только целью. На примере этой притчи многие искатели Истины обращали свой взор на то знание, которое у них уже есть. Я же хочу обратить взгляды читателя не вглубь себя, а вглубь родной традиции, попробовать помочь приподнять плотную завесу над тем знанием, которое так долго было спрятано, что стало для нас чем-то вроде старых сказок. Хотя впрочем, именно благодаря сказкам оно и не смогло полностью утратиться.
Возможно, многие из вас уже поняли, что речь пойдет о славянском язычестве, или как сейчас стало, принято говорить – Родноверии. Что за образ возникает в мыслях у современного человека при упоминании о язычестве? Скорее всего, это будут богомерзкие пляски вокруг страшных идолов, причем непременно с жестокими кровавыми жертвоприношениями. Но так ли это на самом деле? Была ли вера наших предков бессмысленным поклонением бездушным изваяниям? На эти вопросы я и попробую ответить в дальнейшем.
Прежде всего, хотелось бы упомянуть о происхождении самого термина «язычество». В старорусской речи слово «языки» означало «народы». То есть язычество это народная вера, религия, которую исповедует определенный этнос. Но за столетия доминирования на нашей территории христианской церкви слово «язычество» постепенно приобрело крайне негативную окраску. В многовековой борьбе за власть над человеческими умами, церковь сделала все от неё зависящее, что бы максимально дискредитировать некогда могучую исконную русскую веру.
Но связь русского народа со своими корнями была так сильна, что полностью изничтожить язычество так и не получилось. Довольно долго в глубинах российских просторов царило двоеверие – чуры славянских богов мирно соседствовали в красном куту с христианскими иконами, мужики в разговоре поминали родных богов и христианских святых, да и празднества справлялись как языческие, так и церковные. Но бесконечно так продолжаться не могло, на стороне христианской церкви был такой весьма весомый бонус как государство, и постепенно язычество было придушенно. К счастью произошло это не совсем так, как повсеместно в западной Европе. Там безжалостная машина инквизиции выжгла все старое знание, у нас же многие языческие обычаи и обряды органично влились в церковный культ, а многие канонические святые при ближайшем рассмотрении и вовсе оказываются загримированными древними Богами (в частности Илья Пророк – Перун; св. Юрий, св. Егор, Георгий Победоносец – Ярило; св. Микола, Николай Угодник – Велес). Этот чудный сплав ортодоксального христианства и славянского язычества и доныне известен всему миру как Православное христианство. При чем существует весьма обоснованное мнение что слово Православие и есть истинное самоназвание исконной русской веры.
Так что же за сокровенные Истинны были известны нашим пращурам, что заставляло их так рьяно хранить и нести сквозь века обычаи и древние сказы? К сожалению почти не осталось достоверных письменных источников с тех времен, когда язычество было основной религией на Руси. Случись иначе, и эти письмена имели бы колоссальную ценность как и с религиозной точки зрения, так и для изысканий ученых мужей всех мастей и разновидностей. Но к несчастью для нас, в те далекие времена знаниепередавалось изустно – «от сердца к сердцу», а то немногое, что облеклось в буквенную форму, весьма тщательно уничтожалось поборниками раннего христианства. До наших дней дошли единичные письменные памятники, но их подлинность до сих пор остается предметом ожесточенных споров («Велесова книга», «Голубиная книга»). Все же благодаря той информации, которая по крупицам дошла из разнообразнейших источников, и была собрана воедино, систематизирована, а главное понята ипережита современными нам группами энтузиастов, мы можем понять что за знания ревностно хранили наши пращуры.
Язычество это живая, природная вера, которой максимальна чужда любая косность и догматизм. Путь истинного язычника, это глубоко мистическая дорога человека ведающего тайные связи Всемирья, понимающего святость Природы и черпающего свои знания из глубин Архетипа своего народа. Именно по этому все Исконные религии различных этносов имеют поразительное количество общих черт и схожих понятий. И в последнее время интерес к этим системам поразительно возрос. Почему так произошло, если народные массы уже сотни лет находились под благотворным влиянием более прогрессивных монотеистических религий? А причина вот в чем: львиная доля теологических и философских конструкций современных церковных концессий давно отошли от той естественности и природной мудрости которой пропитано языческое мировоззрение. Вместо того что бы воспитывать в человеке свободную, счастливую и творческую личность, эти системы зачастую делают своего адепта «рабом божьим», всего лишь овцой в одном большом счастливом стаде. Но если раньше инакомыслящих «овец» быстро вычисляли и жестко пресекали вольнодумство, то в наше время у человека сбросившего шоры со своих глаз появился довольно большой выбор для поиска более подходящих духовных путей. Так потянулись тысячи искателей истины по направлению Индии и Тибета, Китая и Японии, шаманы Америки и Сибири рассказывали им свои истории, дервиши танцевали безумные танцы, а йоги учили завязывая тело в узлы, прогонять по нему потоки неизвестной доселе энергии. Богатейшие закрома духовных знаний Буддизма, Даосизма, Индуизма раскрыли перед ними свои двери. Учение толтеков заставило разрушить и заново собрать свой взгляд на мир, а практики ци-гун и йоги научили делать буквальные чудеса. А тут ещё и скрывавшаяся до этого в глубокой конспирации европейская магия буквально затопила полки книжных лавок, заставляя беспокойно вертеться в гробу не одно поколение инквизиторов.
Что же нашли в этих системах изголодавшиеся по знаниям искатели? А нашли они именно то что и искали – естественность и глубокую природную мудрость. И стали они бережно брать ростки чужих традиций и аккуратно везти к себе на родину, дабы там их взрастить и дать возможность насладиться волшебными плодами своим соотечественникам. У многих это получились в той либо иной мере реализовать. Другие же задались вопросом: «Если такие сокровища хранили другие культуры, то что же было известно нам?»…
В свое время такой же вопрос стал и перед автором этой статьи. На тот момент я уже довольно поднаторел в довольно глубоком изучении вышеозначенных духовных систем, и могу смело сказать, что полученный духовный и мистический опыт в корне изменил мою жизнь. Непрекращающейся духовный голод заставлял меня пропускать через себя тонны литературы, ища во всех разнообразных системах общие зерна, на основании которых я надеялся собрать истинную картину мироздания. Каково же было охватившее меня удивление, когда в поле моего зрения попало славянское язычество, и в его философской и теологической базе нашлись все основополагающие принципы, которые до этого, казалось, можно было найти только в зарубежных традициях. Даже более того, на тот момент я все-таки смог создать для себя целостную картину мира из тех общих зерен, которые прослеживались в разных религиях и философских системах, и она практически на сто процентов совпала с мироописанием древних славян. Узнать о том, что все те тайны космогонии, энергетики человека, вереницы инкарнаций и глубокой жизненной философии были доступны нашим пращурам и потом просто забыто широкой общественностью было для меня некоторого рода шоком. Теперь же я хочу извиниться перед читателем за несколько растянувшееся вступление и более подробно осветить все те положения Родноверия, о которых так заманчиво говорил выше. А для наглядности я постараюсь, по возможности, проводить параллели с теми «общими зернами», которые я ранее упоминал.
С чего бы начать наше повествование? Уместнее всего будет в первую очередь рассмотреть тему космогонии. Ведь вопрос сотворения и строения мира всегда очень сильно волновал умы ученых и философов. И даже сейчас современная нам наука, ответив на бессчетное множество вопросов о строении Вселенной, так и не смогла однозначно определить как, и благодаря чему появился наш мир. И думается мне что ответ этот так и будет не найден учеными, до тех пор пока в их расчетах не будут приниматься во внимание Высшие силы.
А что же знали по этому поводу наши предки? В славянской языческой традиции существует Верховное, если можно так в данном случае выразиться, Божество. Это Бог называемый Родом, но виденье Его нашими предками в корне отличаются, скажем от виденья эллинами своего Зевса или скандинавами Одина. Род Сам не создатель вселенной – Он создатель создателей. Род – Все-бог, Он Первопричина всего сущего, Он Причина появления первого Света, Он есть Темь ( первородный Хаос) в которой изначально хранилась жизнь и смерть, покой и движение и всякая вещь во Всемирье. Род это Тот, Кого полностью не опишешь людским словом, Тот Кого не охватишь человеческой мыслью. Все Многообразие Ликов Родных Богов это на самом деле отображение разных сторон Воли Рода. Искра духа Родова есть в каждой вещи во Всемирье, и благодаря этим Искрам все сущее живо. Род вечен, потому что Он старше Времени. Он сам есть причина возникновения всех Времен, все что «есть», «будет» и «было» существует в Роде одновременно в бесконечном количестве вариантов. Род Сам дал начало течению Времени и Сам остановит его когда прейдет срок. Тогда наступит Конец Времен и Всемирье вернется туда, откуда и появилось – в Темь, Великое Ничто, Первородный Хаос. Но Род Сам есть Темь, и Он даст зарод новому Колу Времени. И так было, есть и будет вечно…
Род беспределен, Он не имеет формы и при этом Он есть внутри всех форм. Он не имеет Имени, и мы зовем Его Родом, только по тому что нам надо как-то о нем говорить (заметьте почти то же рекут даосы, когда говорят о Непостижимом Дао). Род Все-Сущий, Он прибывает одновременно во всех вещах и Ликах, какие только можно отыскать в Яви и Нави. Он охватывает и держит Духом Своим все Сущее и Не-Сущее, и всё что происходит во Всемирье есть Воля Его, вот только нет во всех мирах такого ума, который смог бы полностью охватить всю суть Его.
Все что было сказано выше, очень похоже на то что говорят приверженцы монотеистических религий, когда хотят описать своего Единого Бога-Творца. И мудрые знают что воистину и они и я говорят об одном и том же…
Продолжим же наш сказ о сотворении мира. Вот что говорит Родноверие о Начале Времен. Было время когда ни чего не было: не было ни верха, ни низа; ни Земли, ни Неба; ни Нави, ни Яви; и Сам Род не был тогда Родом – ибо некому было Его так звать. И вот Воля Рода пришла в движение и одна часть Его устремилась в одну сторону (какую позже назовут Верхом), другая же часть Его двинулась в противоположную сторону (её нарекут Низом). Так Род разделился на два Великих Начала, две Стороны, два первых Лика, и Имя Им – Белобог и Чернобог. Так Единый Род проявившись в первых Сынах своих зачал творение из Ничего – Всего. И с того самого момента начался великий Коловрат Сил во Всемирье.
Белобог есть олицетворение всех сил связанных со светом, творением, сохранением. Он есть Жизнь, Свет, день, лето, бытие в Яви, покой и неизменность. В наивысшем проявлении Белобог это Дарующая Ипостась Рода.
Чернобог является отцом всего Сокрытого, Тайного, Непознанного и Неопределенного. Он есть Тьма, Смерть, ночь, зима, бытие в Нави, движение и изменение. В своем наивысшем проявлении Чернобог есть Карающая Ипостась Рода.
Хочу сразу заметить что эти два Великих Божества не имеют ни чего общего с бытовым пониманием дуальной пары добро-зло ( или Господь-Диявол в христианстве). Любое «добро» или «зло» являются категориями сугубо относительными, и зачастую одна и та же вещь или явление рассматриваются различными индивидами с диаметрально различных позиций. Как говориться: «Что русскому хорошо, то немцу смерть». Белобог и Чернобог являются двумя изначальными силами, коловращение которых в своем взаимодействии и порождает все процессы во Всемирье. Заметьте что эта концепция почти во всем перекликается с идеей даосов о двух началах Инь и Ян, которая прочно занял своё место в эзотерических системах востока и запада. Отличия в славянской и китайской точке зрения на эти фундаментальные силы конечно же тоже имеются, но это то как раз полностью закономерно, так как формировались эти понятия мудрецами жившими в абсолютно разных культурных средах и поэтому быть идентичными они попросту не могут.
Но вернемся к нашей теме. Чернобог и Белобог в своем взаимодействии порождают Великий Коловрат Сил – неизменное коловращение дня и ночи, лета и зимы, покоя и движения, жизни и смерти. Коловрат Сил является постоянным динамическим процессом перерождения и возрождения вещей и явлений в новом качестве, путём умирания и разрушения качеств старых. И действительно дабы создать что-либо новое, нам необходимо в начале разрушить что-то старое. Но для того что бы процесс этого взаимодействия протекал гармонично и непрерывно необходима третья сила, которая будет уравновешивать действия двух антагонистичных сил, не давая одной взять вверх над другой. Так мы подходим к ещё одному фундаментальному понятию Родноверия – Триглаву. В выше описываемом случае Триглав выглядит так:
Белобог ( Явь, Жизнь, Созидание, Покой) – Род ( Правь, Лад Всемирья, Единство двух Начал) – Чернобог ( Навь, Смерть, Разрушение, Движение).
Белобог и Чернобог две разнонаправленные силы порождающие коловращение, Род – Центр, Ост Всемирья вокруг Которого это движение происходит, и Которым эти две Силы уравновешиваются, порождая гармонию.
Многие другие Родные Боги также объединяются в Триглавы: Жива (Жизнь) и Мара (Смерть) единые в Ладе; Доля и Недоля единые в Макоши; Велес (Мудрость, Веда) и Перун (Сила, Справедливость) уравновешиваемые Сварогом (Закон, Порядок). Примеров других Триглавов думающий читатель может сам найти великое множество и не только среди Богов и явлений Высшего порядка, но и среди вещей и процессов кажущимися нам будничными.
Хочется отметить что такая философская категория, как Триглав, прослеживается не только в славянском язычестве но и в других религиозных традициях. В индуизме это Тримурти, в западной традиции оккультизма это теория о бинерах которые путем нейтрализации преобразуются в гармоничные тернреры ( см. Г.О.М. «Энциклопедия оккультизма» том 1, лекция1-2), в христианской традиции несколько видоизмененное понятие Триглава преобразовалось в концепцию христианской Троицы. И раз этот принцип был известен мистикам из стольких разных традиций, то мы можем смело делать вывод что такая взаимосвязь диаметрально противоположных сил гармонизируемых нейтральным, объединяющим началом действительно имеет место во Всемирье. И более того, практически все известные нам явления могут быть объединены в Триглавы, а если этого не получается сделать, то это говорит только о нехватке у нас нужной информации, но ни как о нарушении данного принципа.
Ведающий человек владеющий глубоким пониманием Триглава, может понять многие взаимосвязи в окружающем его Мире, и использовать это знание для гармоничной жизни или для влияния своей волей на окружающую действительность. Но здесь подробнее излагать эту тему я не могу, а ведающему и так достаточно…
Итак продолжим. Белобог и Чернобог хоть и являются первыми Ликами Рода, начавшими процесс сотворения Всемирья, но всё же, Они все еще остаются надличностными аспектами Рода. Они так же труднопредставимы для разума как и Сам Род и Воля Их также не может быть полностью постигнута как и воля Родова. Но Оба этих Бога, берущих начало в Роде, породили каждый свою Вервь Богову, или говоря более современными терминами – Иерархию Божественных Сил. Вервь Белобогова – Светлые Боги, Боги Яви, время власти которых начинается весной и достигает кульминации летом. Вервь Чернобогова – Боги Темные, Повелители Нави, воля которых начинает проявлять себя в осеннюю пору и полностью реализуется студеной зимою. Каждый из Богов обоих Вервий являет Собой один из аспектов Воли Белобога или Чернобога, а через Них и Воли Самого Рода. Нам же, постигая суть Ликов Родных Богов, становиться возможным понять суть священной Воли Родовой, каждому по своему Пути и разумению.
Из выше изложенного материала становиться понятно что Множество Богов, в славянском язычестве ни в коем случае не являются простым, бездумным одушевлением невежественными дикарями грозных природных сил, как это хотят представить нам некоторые исследователи. Каждый из них выполняет свои функции во Всемирье, и стезя каждого Бога заслуживает своего уважения и славления. Человек же в свою очередь сам волен выбирать стезёю какого Бога ему идти, ибо нет среди этихпутей правильных и неправильных, все они от Рода и к Роду ведут. А самое большой грех который может совершить человек это оставаться в инертной недвижимости, так как это противоречит самой Прави Всемирья.
В добавление к этому хочу сказать что мы руссы, всегда называли себя «внуками Даждьбожими», то есть ведем Вервь своего Рода, от Даждьбога Сварожича, Сына самого Сварога, Кузнеца Всемирья. Сварог стоит первым среди Старших Богов в Вервии Белобога. А значит и нам, куда уместнее торить свой путь в соответствии с волей Богов Светлых. Таково наше место и удел во Всемирьии, хотя и среди наших сородичей немало тех кто по незнанию или наоборот осознанно идут тропами Темных Богов…
О происхождении Богов Родных на этот момент мною сказано достаточно, теперь же подошла пора поведать о том как творился сам Мир. В славянских сказах описывается как Род Свет-Ясный Сокол парил над бескрайним Морем-Окианом, обронил два пера: одно белое, другое черное. Превратились те перья в двух соколов Белого и Черного, и полетели они вслед за Родом – Белый справа, Черный слева. От хлопанья Их крыльев по Воле рода от Моря-Окиана отделилось Светлое Небо. И обратил Белый Сокол Свои глаза к Небу, яркие радуги и свет пленили взгляд его. Черный Сокол вгляделся темные воды Окиана-Моря, непроглядная тьма овладела глазами Его. Так разлетелись Они, отдалившись от Рода, и их помыслы воплотились в ком земли в клюве у Черного Сокола, и в сноп колосьев зажатый в клюве у Белого.
Ком земли стал становиться всё тяжелее и таки выпал из клюва Черного Сокола. Превратился тот в Серую Утицу и нырнул за ним в воду. Подхватил там потерю, вынес из воды, и в тот же миг ком земли по Воле Родовой разросся непомерно и стал Белым Островом Буяном.
Белый же Сокол взлетев в высь разжал клюв и обронил колосья, рассыпались они зернами и пали в девственное лоно Земли, дабы хлеб она родила, а с ним и жизнь.
По воле Родовой поднялась на острове том Мер-Гора – всем горам мать, вершина которой выше всех небес, а корни её образуют подземелья Нижнего Мира. На вершине той горы вырос Дуб-Сыродуб, всем деревьям отец. У корней его лежит Бел-Горюч Алатырь Камень, центр Всемирья. Вершина Дуба достигает Ирия Светоносного, а крона его возвышается там небесным островом. Вокруг Дуба того водит хоровод свой Солнце и Луна, а с ними незримыми тенями две птицы – Белобог и Чернобог и будет так до Конца Времен…
Сам же Род-Сокол воссел на вершину Дуба и стал думать Думу крепкую, что силой своей весь Мир пронзила – и Небо, и Землю, и Подземье. От Думы этой родились Древние Боги: Ящер – Владыка Мира Подземного, и Стратим-Птица Сильнокрылая охраняющая вход в Ирий. Так же от Родова желания творить появилась Земун-Корова Небесная, Мать Велеса Всемудрого, и вскормила она своим молоком юных Богов, которые появились на Заре Мира…
Так описывается сотворение Мира в славянских сказаниях. Конечно можно найти несколько разных вариантов немного отличающихся друг от друга. Но все они несут общи черты и довольно глубокий символизм.
Традиция… Что это слово значит для нас? Для кого-то это фотографии в толстом семейном альбоме и теплые праздники в кругу родных людей, для других это народные песни и обряды, этническая одежда и старинные ремесла, религиозны догмы и мифы, особого смысла в которых не ищут – ведь так поступали наши деды, значит, и мы должны делать так же. Для третьих, назовем их мистиками, слово традиция несет особый, глубокий смысл. Для них традиция это в первую очередь комплекс из религиозного мироописания, магической и теургической практики, глубоко проникнутый этническими мотивами и поддерживаемый эгрегором данной народности или нации. Но если посмотреть ещё чуть глубже, то можно увидеть что традиция играет в жизни любого народа гораздо более значительную роль чем кажется на первый взгляд.
Для любого этноса традиция это корни в буквальном смысле слова. Срубите сильное здоровое дерево, и через какое-то время из пня начнут пробиваться новые побеги и если им не мешать, дерево сможет возродиться к новой жизни. Но если подойти к уничтожению растения с другого конца, погубив его корни, то оно зачахнет и будет очень тяжело его спасти. То же делает для нации традиция, она черпает энергетику и духовные силы из древнейших архетипов, всеобщей природной мудрости Всемирья и из неисчерпаемого Единого Божественного Начала. Вся эта духовная энергия проводиться к людям через обряды и предания, народное творчество и ремесла, духовные и воинские практики, знахарство, целительство и магию в том случае, если хотя бы некоторый процент людей практикующих вышеперечисленные дисциплины делает этоосознанно. А если насильственным путем традиции заглушить, сделать их неинтересными для обывателя, людей отдающих своим корням должное почтение выставить странными чудаками, то можно смело сказать, что программа по духовному уничтожению нации с успехом выполнена. И сделавшим это силам останется только бросить в подготовленную почву нужные им семена и получить новое, полезное своим целям, общество. Причем можно обставить все дело так что массы обывателей будут свято уверенны что их облагодетельствовали (принесли им культуру, прогресс, демократию и т.д.). Знакомая ситуация, неправда ли?
Именно по этому возрождение родных традиций должно быть для любого духовного искателя задачей не менее важной, чем скажем обретение просветления. Ведь леча и восстанавливая наши корни мы укрепляем все Древо своего народа, тем самым обеспечивая благоприятное будущее своим потомкам, да и себе в последующих рожденьях…
...Но давайте вернемся к оставленной в прошлой беседе теме. Тогда мы остановились на сотворении Родом Всемирья, а если быть точнее, то на сотворении Острова Буяна. Как я уже отмечал ранее, львиная доля информации передавалась нашими предками изустно, и только жалкие крохи закреплялись письменно. В связи с этим многие пласты знаний зашифровывались в виде сложных многогранных символов, вникая в тайный смысл которых ищущий человек мог постигнуть секреты мироздания. Одним из таких символов и является образ Острова Буяна.
Белый Остров Буян — с одной стороны это некое сакральное место, Центр Всемирья, которое воспринималось нашими предками как вполне реально существующее. Это можно понять по многочисленным ссылкам на Остров во множественных заговорах и заклинаниях, коими пользуются знахари и по сей день. Откройте любой сборник наговоров, какими пестрят сейчас полки книжных магазинов, и вы довольно быстро найдёте, наряду с воззваниями к христианским святым, упоминания Острова Буяна из языческой мифологии. Другое значение Острова — это символическая модель строения Всемирья, весь реально существующий Мир. Сам Остров Буян, а так же вещи и существа находящиеся на нем могут расшифровываться, как некие конкретные философские и теологические понятия. Какие именно мы сейчас и рассмотрим.
Белый Остров Буян, поднявшийся из вечно бушующих темных вод Моря-Океана, представляет собой само упорядоченное Мироздание, прибывающие посреди беспредельного Хаоса. С появления посреди Моря первой суши, появился и некий порядок, стабильность — Правь Всемирья. После появления из бурных вод Острова на его поверхность упал Бел-Горюч Камень Алатырь. Этот Камень как символ, и как реально существующая в сакральном Центре Мира вещь, имеет в системе славянского язычество громаднейшие значение. Камень Алатырь является первоосновой проявленного Мира, первым даром Родных Богов. Этот камень появился до начала течения времени, то есть он старше всех остальных вещей во Всемирьи. Он старше даже самой Мер-Горы и Мирового Дуба (символов Оси Всемирья), при чем следует отметить что Мер-Гора сама является довременным творением Рода! В мифах так и говориться: «...В незапамятные стародавние времена, когда Дуб был ещё Жёлудем, а Мер-Гора малой Песчинкой, Камень Алатырь с начертанными на не рукою самого Сварога Небесного огненными рунами, хранящими законы Прави, упал по Воле Рода Вседержителя, посередь Буяна-Острова...» Камень Алатырь это тайный центр всего мироздания — все коловращение сил, явлений и пространства происходит вокруг Него, причем только Он один остается недвижим и незыблем. Даже Время закручивается вокруг Алатыря в Циклы. Причем стоит отметить что Камень Алатырь, по данным мифов не имеет углов, то есть его форма совершенна. Также говориться, что с какой стороны мы бы не подошли к Дубу, Камень непременно окажется перед нами. То есть Камень являясь первоосновой зримого Мира, сам при этом не является его частью
Все мы по сказкам помним Живую и Мертвую воду. Так вот по поверьям славян родник с Мертвой водой бьет из под западного края Алатыря Камня, а родник с Живой водой из-под восточного. Человек попробовавший Живой воды излечиться от всех болезней, если же он испил воды Мертвой, то он переходит в мир Нави. А тот кто выпил вначале воды Мертвой, а потом Живой — тот проходит через Врата Смерти и возрождается к новой жизни, выйдя за пределы жизни и смерти подобно Богам...
Теперь стоит рассмотреть какое значение этот Камень имеет в нашем привычном «серединном» мире. В первую очередь хочется сказать о значении Камня для отправления религиозных обрядов. Тут его роль во истину трудно переоценить. Ведь само слово «алтарь» в нашем языке произошло от имени «Алатырь». Язычники древности и наших дней абсолютно справедливо полагают, что может быть алтарь без капища, но капище без алтаря быть не может. Волхв или жрец проводя обряд, входит в особое состояние духа, и незримо переноситься к тому самому Бел-Горючему Камню Алатырю, и на Него возлагает требы.
Любой человек мало-мальски знакомый с эзотерикой убежденно скажет, что человеческий организм представляет собой миниатюрную модель Вселенной. Где же в таком случае искать в этом микрокосме наш священный Камень? Современные нам язычники (и автор в том числе) убежденно считают, что Камень Алатырь соответствует коловрату Сердца (говоря иначе — чакре Анахате). А если быть точнее не самому круговороту энергии, а самой его сердцевине, маленькой горячей белой искре, незыблемой, исчезающее крохотной точке, вокруг которой и вращается чакра. Это наш духовный центр, та первичная и неизменная монада или искра Духа Родова, которая переходя из воплощения в воплощение, облекается личинами и становиться нами.
Здесь мы в плотную подошли к возможности использования знания о Камне на практике. Но в начале хочу отметить, что к глубокому моему сожалению непосредственная передача практических техник в славянском язычестве была прервана.. Громадная часть того что сейчас пропагандируют и преподают радетели за возрождение наших корней, является либо переработанными зарубежными техниками, либо авторскими методиками, созданными энтузиастами в процессе личных экспериментов и поисков. Я так же считаю, что на данный момент, это единственный реальный путь создать на базе тех знаний, которые возрождаться в наше время, мощную систему духовной практики, ни чем не уступающую зарубежным аналогам. И даже более того гораздо лучшую для человека славянских корней, так как оперировать эта система будет с понятиями, силами и Архетипами близкими нам по духу, и пронизывающими своей силой нашу Родную Землю. И чем больше будет людей идущих этим путем, тем быстрее и сильнее будет возрождаться эгрегор славянского Родноверия.
И так, перейдем собственно к делу. Изложение этой практики предполагает что читатель теоретически и практически знаком с основами техник визуализации и концентрации, в противном случае стоит с ними ознакомиться перед тем как начать пользоваться дальнейшим материалом. Эта статья растянулась бы неимоверно, начни я сейчас приводить инструкции по азам вышеупомянутых дисциплин, да и в наше время найти нужную информацию для заинтересовавшегося читателя не составит особых хлопот, благо публикаций на эту тему довольно много.
Найдите спокойное тихое место, в котором вас некоторое время ни кто не побеспокоит. Сядьте на стул или кресло, проследив что бы позвоночник ваш был выпрямлен, но при этом вы не должны испытывать напряжение и дискомфорт. Ноги ваши должны стоять прямо, параллельно друг к другу. Кисти положите на колени открытыми ладонями вверх. Языком прикоснитесь к верхнему нёбу, и слегка напрягите мышцы сфинктера ануса. Если вы всё сделали верно, то фундамент для начала нашей работы успешно заложен.
Теперь нам надо поработать с визуализацией. Её следует строить вслед за повторением словесной формулы. Здесь я приведу в пример форму, с которой сам обычно работаю, но если вам захочется её в чем-то изменить или создать по её подобию свою, то это только приветствуется. Главное что бы это творчество шло от вашего сердца и приводило словесную формулу в резонанс с вашим аз есьм.
« ..На Море-Окиане,
На Острове Буяне
Стоит Дуб-Сыродуб
Всем древам Отец.
У корней того Дуба
Лежит Камень-Алатырь,
Бел-Горюч Богатырь.
Подойду и я (имярек.) к нему
Поклонюсь в пояс…»
Произносите формулу неспешно четко представляя и за тем визуализируя каждую фразу. Представьте перед собой безбрежный Океан, волны которого пребывают в вечном хаотическом волнении. В бурных волнах этого предвечного хаоса надо углядеть далекий клочок суши. Потянитесь, полетите к нему, постепенно рассматривая Остров во всех открывшихся вам подробностях. Не торопитесь, это ваше священное пространство, как можно лучше осмотрите его и наполните жизнью. Найдите взглядом Дуб и устремитесь к нему. Проникнитесь величием исходящим от необхватного ствола, ветвей теряющихся далеко в небесах и мощнейших корней глубоко вонзающихся в землю. Когда вы довольно близко подойдёте к Дубу, перед вами окажется Камень-Алатырь. Встаньте возле Него и, назвав своё имя, поклонитесь, отдавая предвечному Камню дань уважения. Теперь ваша задача пребывать в этом священном месте некоторое время и стараться запомнить те ощущения которые вызываются у вас энергией и светом исходящим от Камня. Если вы все делали правильно, то в нужный момент у вас появиться четкое осознание того, что пора переходить к следующему этапу.
Мягко, с чувством глубокой благодарности, отпустите образ Острова и сконцентрируйтесь на своём внутреннем пространстве. При этом скрестите ноги, усаживаться по-турецки или принимать «позу лотоса» не обязательно, достаточно сдвинуть ноги вместе так, что бы они образовали перекрестье. Кисти рук приведите в положение одна над другой, ладонями внутрь. При этом у мужчин правая кисть внизу, левая наверху, у женщин с точностью до наоборот. Движение кистей и ног ни в коем случае не должны быть резкими, а в идеале оно должно вообще происходить как бы само по себе, только по одному вашему волевому импульсу, без вмешательства работы мышц.
По очереди с верху вниз коснитесь сознаньем всех семи чакр (извиняюсь за санскрит, но не хочется путать читателя незнакомыми терминами). Добейтесь ощущения легкой теплой пульсации в каждой из них, и вернитесь к Анахате (коловрату Сердца). Сконцентрируйтесь на этой чакре устремляясь сознанием в её самый центр. Он может оказаться исчезающее крошечным и не надо расстраиваться если вы быстро не смогли найти его. О вашем успехе должна сказать вам ваша память – эманации идущие из центра Сердца должны быть идентичными с эманациями Алатыря-Камня.
Когда вы найдете это маленькое отображение священного Камня в вашем теле, в начале просто созерцайте его. Руководствуйтесь внутренним чувством меры, и когда оно скажет вам что можно перейти к дальнейшим действиям, начните расширять эту искру энергии, неспеша превращая её сначала в шар, а затем во все увеличивающуюся сферу. Не останавливайтесь до тех пор, пока ваше тело полностью не окажется окутано энергией Камня-Алатыря. Сохраняйте достигнутое состояние, пока все то же чувство меры не подскажет вам прекратить. Аккуратно выйдете из медитативного состояния, не забыв поблагодарить благоволящие к вам Высшее Силы за оказанную поддержку.
Теперь о том какую пользу нам принесет регулярной выполнение этой практики. Во-первых мы постепенно прокладываем себе путь к своему первоисточнику, своему аз есьм. А это необходимо любому ищущему просветления человеку. Во-вторых, мы прокладываем для себя путь в сакральный центр Всемирья, и это немаловажно как для открытия себя Родным Богам, так и для целого ряда магических практик. Ну и, в-третьих, мы постепенно учимся управлять доступной нам энергией Камня-Алатыря, постепенно она станет отзываться вам без всех вышеприведенных предварительных действий. Использовать эту энергию можно в кризисных жизненных ситуациях, когда срочно нужно получить поддержку и стать твердым и незыблемым, неподвластным враждебным влияниям извне. Также сферу этой энергии обволакивающей ваше тело можно использовать, как способ зашиты от энергетических и магических атак, но эти ситуации вам лучше не приглашать в вашу жизнь.
Думаю польза такой практики будет очевидна для многих читателей и они смогут найти в ней какие-нибудь новые аспекты ускользнувшие от автора. Я буду только этому искренне рад. Ну а мы давайте пока вернёмся к дальнейшему рассмотрению нашей основной темы.
На Острове Буяне, по рассказам мифов находится ещё множество замечательных вещей и предметов, каждый из которых несет в себе многогранную символическую нагрузку. О некоторых мы поговорим в контексте наших следующих бесед, что-то возможно я намеренно оставлю неосвещенным, дабы подстегнуть у заинтересовавшегося читателя интерес к собственным поискам. Сейчас же, я хочу поговорить о символе не менее значимом, чем Камень-Алатырь. Это Отец всех деревьев Дуб-Сыродуб.
Думаю, не будет большим секретом, в том, что во многих мировых традициях присутствует образ мирового древа. Самый близкий нам по духу аналог это Шаманское дерево, но можно так же упомянуть и северный Ясень Игдрасиль, семитское Древо Сефирот, а так же представление даосов о том, что сам человек является неким подобием мистического дерева соединяющего между собой Небо и Землю. Как я уже упоминал прежде расхождения между детальным представлением каждого из этих образов, созданных различными, абсолютно чужими друг другу этносами, неизбежно. Но как раз то, что мудрецы разных народностей, живших в непохожих условиях, смогли узреть на тонком плане схожую в общем принципе систему, и говорит о её реальном существовании.
Дуб-Сыродуб. Что же это такое? Это громадное Дерево, Ост Мира связующий между собой всё проявленное и непроявленное Всемирье. Корни Дуба глубоко уходят в Кощное Царство (Навь, область обитания темных сущностей), Ствол его пронзает Белый Свет (Явь, наш проявленный серединный мир), Ветви его уходят ввысь, далеко в пределы Златой Сварги (Правь, область в которой пребывают благие сущности). Дуб-Сыродуб, прежде всего символ Рода, который силою своей объединяет все во всех Мирах. Также это символ жизни, во всех её проявлениях, как в духовном, так и в материальном аспектах. И хоть Дуб и есть символом Центра Всемирья, как и Алатырь-Камень, но между этими двумя образами присутствует разница, в том, что Камень является только Центром, как Первоматерия, а Дуб-Сыродуб – Ост Мира, ещё и единит между собой все миры. В мифах упоминается о том, что Дуб обвит снизу до верху золотой цепью, выкованной самим Сварогом. Каждое звено этой цепи символизирует один из многочисленных планов бытия, и разорвется эта златая цепь на отдельные кусочки только когда наступит Конец Времен. Ост Мира так же является символом Пути, образом, как и копья Сварогова, так и подорожного посоха путника. Путь, который можно пройти по Древу Мира это и мистический Путь между Мирами, и Путь духовного развития в Яви, который может пройти странник – снизу вверх, или же наоборот сверху вниз. Вот только куда идти решать только нам…
В ритуальной практике роль Дуба не менее важна, чем вышеописанная роль Камня. На каждом родовом капище помимо чуров Родных Богов воздвигался родовой столб, который символизировал как раз Ост Мира. И как Ост Мира, родовой столб, был воплощением всеединящей Силы Родовой, символом единения всех поколений рода, а так же соединял капище с Островом Буяном, превращая место проведения обрядов в истинно священное. Посох в руках волхва или жреца, так же есть отображение Дуба-Сыродуба, и помогает ему во время священнодействия ощутить себя Центром Всемирья, стать проводником силы Родовой, вознестись духом в миры горние, или же спуститься в навье подземье.
В человеческом теле Ост Мира представлен нашим позвоночником. И как Дуб-Сыродуб проводит Силу Родову между Мирами, так и вдоль позвоночника протекает энергия, соединяющая коловраты энергий (чакры). Сами эти коловраты представляют собой отражения определённых областей Всемирья и доминирующих в нем энергий.
- Родник Колород (Сахасрара), макушечный центр – Род как Сам, Божественное Ничто, Полнота Пустоты и пустота Полноты, Недвойственное, Непостижимое и Несказанное Бытие Всебога.
- Чело или Велесово Око Мудрости (Аджна), лобовой центр – Божественные Воля-Любовь-Мудрость, истинное аз есьм всего сущего. В нашей сути отвечает за Сверхсознание.
- Горло (Вишудха), горловой центр – Мир без форм, Обитель Родных Богов – творческих Сил Всебога. В нашем сознании отвечает за творчество и Высшее Разумение.
- Сердце (Анахата), сердечный центр – не путайте с плотским сердцем. Это Сердце Духовное – образное выражение нашей Соби (Духа). Во Всемирье соответствует Ирию Небесному, месту пребывания чистых Душ Предков, соборных Родовых Душ, а так же хранилищу Родовой Памяти. В нашем сознании это проявление нашего низшего ума и эго.
- Ярло (Манипура), центр солнечного сплетения – отображение Нави, низшего Мира неблагих форм, Обители страждущих душ. Это наша чувственно-эмоциональная природа.
- Живот (Свадхисхана) – Кромь, Мир плотских сил, Обитель неупокоенных душ, Калинов Мост между Явью и Навью. В нашем теле Кроми соответствует Дыхание Жизни (Ярь) и Дыхание Смерти (Марь).
- Зарод (Муладхара), центр у основания позвоночника – представляет в нашем теле Явь, Мир воплощенных плотских форм, Обитель Рода Земного. В нашей сути Явь представлена всей нашей плотью.
Из выше перечисленного можно наглядно увидеть, что ещё недавно казавшиеся нам революционными, восточные знания о чакрах, были известны и у нас. Только до времени эти знания оказались позабытыми…
Итак, хотелось бы подвести итог сегодняшней беседы. С одной стороны я выложил здесь довольно увесистый пласт информации, но с другой стороны читатель, поднаторевший в изучении эзотерической литературы не найдет в ней для себя ни чего принципиально нового. Но я и не пытался поразить ваше воображение какой-нибудь новой духовной системой или знаниями, принципиально отличающимися от всего, с чем вы могли столкнуться раньше. Цель этой статьи в том, что бы обратить интерес читателя от зарубежных систем к нашим славянским корням. И если мы вместе будим холить и лелеять эти корни своим вниманием, то Древо нашего Народа никогда не зачахнет.
В предыдущих беседах мы задели целый ряд вопросов проливающих свет на суть славянского язычества. Однако мною было мало сказано непосредственно о Родных Богах, и сделано это было с некоторым умыслом, так как эта тема заслуживает пристального внимания и займет как минимум одну целую статью. И вот сейчас как раз настало время поведать о Богах Родных, об Их Стезях и пределах Их власти.
Трудно найти нашего современника, который вообще бы ни чего не слышал о Божествах славянского пантеона. Правда, познания большинства, к сожалению, ограничиваются именами Даждьбога и Перуна. Могут реже вспомнить Сварога, Ярилу да Велеса, но и об их роли в коловрате Всемирья современный обыватель имеет весьма смутное представление. Самое интересное, что о Богах иноплеменных, а в частности греческих, египетских, индуистских или скажем, скандинавских, мы знаем довольно много, да и имена Их начинаем учить чуть ли не со школьной скамьи. И эта ситуация не может не расстраивать истого родновера.
Посему попробую я, в меру своих скромных сил, исправить эту ситуацию, поделившись с вами тем знанием, которым сам владею.
О самых старших и могущественных из Родных Божеств – Роде, Белобоге и Чернобоге, в предыдущих беседах было сказано предостаточно. Сейчас же я расскажу о втором по значимости Триглаве Богов. Этот Триглав известен под названием «Сварогов». Сварог- Велес-Перун. Закон-Мудрость-Сила. Это трое наиболее могущественных Богов из вервии Белобоговой. Сварог – создатель Всемирья, кузнец, отковавший весь видимый и невидимый мир и положивший основу Законам Прави. Перун – грозный златоусый воитель, силой своих молний и мощью могучего небесного воинства, оберегающий Законы Прави и обитателей Яви от посягательств Богов Темных. Многомудрый Велес – покровитель тварного мира и вдохновенных мудрецов, своей великой мудростью уравновешивающий Закон и Силу. Поговорим же о Них подробнее.
…Бывает, среди ясного неба, совершенно без малейшего звука, ярчайшей фотовспышкой мигает всполох молнии. И ни тучки, ни облачка нет при этом на небесной тверди. Люди ведающие говорят, что это приоткрылись на мгновенье врата Златой Сварги, и стал видным глазу смертного неугасаемый жар-огонь Свароговой Кузни, которую не узреть по-другому суетным плотским глазом…
Сварог – мужской Лик Рода Всебога. Он в месте со своею супругою Ладою, приходится Отцом и Матерью всего сущего. Так же породила эта Божественная Пара трех славных Сынов Сварожичей – Даждьбога Трисветлого, Перуна и Агуню – Бога земного огня. Сварог в своей Кузне отковал твердь небесную и земную, а искры, летевшие из-под Сварожьего молота, рассыпались по небу и стали яркими звездами. Молот Сварога являет собой «Гой» Рода – силу и волю к творению. Но так же в этом Молоте заключена Мощь Небес и Всесокрушающая Сила Владыки Небес. Первый удар Молота – рождение, второй – придание формы, третий – разрушение, за которым следует новый цикл творения.
Сварог отковав Всемирье, положил все основные Законы Прави, которые, как говорят, начертаны огненными рунами на самом Алатыре-Камне. Основой этих Законов есть Лад, по-другому – Гармония. Жить в соответствии с Законами Прави – значит быть в Ладу со своим Духовным Сердцем, Родными Богами и Природой, а также с сородичами в Ладу с Правью живущими.
Можно так же добавить, что руке Сварога приписывают составление различных рукописных сводов законов и запретов, но у различных групп родноверов эти своды так разняться по содержанию, что остаётся только предположить, что за этим стоит невольное, подсознательное желание подражать уже привычным для нас религиям «священных писаний». Я же, от себя, могу только сказать что человек, бережно взращивающий в себе Внутреннюю Мудрость, сможет сам прочесть Законы Прави в окружающей его величайшей книге – Всемирье. И ни какие иные «священные писанья» ему для этого не будут нужны.
В Небесной Кузне под Молотом Сварога родились: Солнечный Щит Даждьбога, Золотые Стрелы-Молнии Перуна, огненное оперение Сокола Рарога – Вестника Богов. Отковал Он в своё время и Хладный Щит Мары – ночное светило, светящее отраженным светом.
Но не только видимый и невидимый мир куёт Сварог-Кузнец – ведают мудрые, что души всех живых существ это искры от священного Огня Свароговой Кузни. Эти искры одеваются в различную плоть, что бы, когда придет срок вновь вернуться к своему Источнику. И тогда Сварог перековывает их наново, обновляя и очищая их в священном огне своей Кузни. В этом и есть таинство воскрешения. Ведь даже само слово «воскрешение» в русском языке связанно со стихией огня (от древнерусского «крес», что значит огонь).
Говоря о Свароге нельзя не упомянуть о четырех дарах, которые Он во времена старины глубокой отковал и подарил нашим славным Пращурам. Дары эти немудрены на первый взгляд, но все они несут в себе глубокий смысл. На теперешний момент, в среде родноверов, есть небольшие расхождения, на счет того какие именно предметы даровал людям Небесный Отец. Приводить здесь все версии не имеет особого смысла, посему я изложу ту, которую в моем видении есть наиболее аутентичная.
Эти четыре предмета: Плуг, Клещи, Секира и Чаша. Плуг нам дан для того, что бы мы могли трудами честными добывать хлеб свой, на благо своё и всего Рода. Клещи, предмет просто необходимый в кузне, дан нам Богом-Кузнецом для того, что бы мы не чурались творчества, и, становясь Творцами, поднимались на ещё одну ступень на своём пути к Богам. Секиру вложил нам в руки Сварог, ради того, что бы защищали мы Землю свою и Род, от всяческих на них посягательств. И хочу подчеркнуть, что именно для защиты, а не для агрессивного нападения, дан нам Сварогом этот дар. Как тут не вспомнить, ставшее вечным, изречение Александра Невского: «Кто с мечом к нам придет, тот от меча и погибнет». Четвертый дар – Чаша, был нам пожалован, дабы мы не забывали радоваться Жизни, и отдыхали от трудов праведных. А, отдыхая, славили Богов Родных полными чашами.
Таковы простые, но такие мудрые заветы Отца Сварога – трудись честно, твори, отдаваясь процессу творения всем сердцем, давай отпор излишне ретивым агрессорам, и не забывай радоваться жизни, не чураясь отдыха.
Также эти четыре дара положили начало четырем основным социальным сословиям:
- Плуг – труженики землепашцы, работающие на земле, кормя себя и своих сородичей
- Клещи – сословие ремесленников и купцов. Покровителем ремесленников выступает Сварог, а купечества Многомудрый Велес.
- Секира – сословие воинское. Это сословие князей управляющих землями и войсками, а также сословие всех тех, кто идет по Пути Воина, какую бы форму это Путь не обретал.
- Чаша – сословие жрецов, всех тех, кто славит Богов полными ритуальными чашами, и наполняет сердца сородичей радостью и покоем, давая их душам благодатный отдых.
Из вышеизложенного становиться ясно, что обращаться к Сварогу лучше всего людям, занимающимся творческой работой, а особенно связанной с какими-нибудь ремесленными промыслами. Но не стоит забывать, что в славянской традиции принято не вымаливать покровительство Богов, а славить их, и делать это не только на обрядах и священнодействиях, а, прежде всего, в повседневной жизни своими делами и поступками. И тогда Боги будут сами помогать нам в наших начинаниях.
*****
…Бушует и ярится буйный ветер, гоня по небесной тверди грозные армии туч. Хлещут по земле мокрые плети дождя, превращая воздух в непрозрачное мутное стекло. И гремит, гремит, не переставая могучими раскатами бубен грома, посылая стрелы молний в черную сырую землю.
Но люди ведающие зрят за этим буйством стихий и другое – грозные небесные рати, с Перуном во главе, дают вечный бой расплодившейся по земли навьей нежити. И бежит эта нежить, прячется, но так тяжело ей найти убежище от стрел-молний…
Перун. Пожалуй, очень тяжело найти в славянской традиции более почитаемого Бога. И это не мудрено. Ведь в те далекие времена, когда язычество было единственной религией руссов, от воинского умения зависела не только жизнь самого воина, но и всех мирных тружеников, на защиту которых этот воин вставал. А защищать свои земли русским воинам приходилось, к сожалению, ой как часто. Потому и покровитель всех ратных людей – Водитель Небесных Ратей Перун, был на Руси в особом почете. И о нем пойдет наш дальнейший сказ…
Батюшка Перун – грозный Бог грома и молнии, виделся нашими предками не только как Бог воитель. Образ Перуна при ближнем рассмотрении оказывается довольно многогранным и разносторонним.
В первую очередь хочется сказать о такой ипостаси грозового Бога, как Перун-Дарующий. Считается, что в начале весны (Вешнее Перунье – около 23 марта) Перун рассекает своей секирой Хляби Небесные, и те, отверзаясь, дают влагу и зарод будущему урожаю. В этом его дар честным хлебопашцам, на земле трудящимся. А так же силу телесную, отвагу и смелость, волю к жизни и победе пробуждает в людях Перун. И в том Его дар людям ратным, ибо, таким образом, Он дарует им победы.
Но не только одаривает Перун. Может Он быть и грозным Перуном-Карающим. А карает Он всякого вершителя злых дел, людей беспутных и нежить разную, беспощадно их молниями своими разя. Посему и может он казаться человеку злому, со стези Прави безнадежно сбившемуся, хуже всех чудищ страшных, человеческой фантазией порожденных.
Так же, как уже говорилось выше, видели наши предки в Перуне покровителя всем воям. Отсюда и следующая грань Его образа – Перун-Ратайский (Бог Воинов). Перед любым боем, большим или малым, предки наши обращались со славлениями к Перуну. Клали ему в Требу быка или петуха, на капище у Чура его оружие свое заговаривали и окропляли его жертвенной кровью. И не одну славную победу даровал за это Перун нашим пращурам.
Следующая грань образа Грозового бога – Перун Охранитель Законов Прави. И если как Покровитель Воинов, Он является явным проявлением своей дарующей ипостаси, то, как Охранитель Законов Перун отображает свой карающей Лик.
Хранит он от всевозможных посягательств Законы Прави Всемирья, самим Сварогом откованные, Законы Природы, в годовом цикле запечатленные, а так же всяческие Законы и Договоры промеж людьми. Предки наши, когда хотели заключить какой-либо договор, который нерушимым хотелось им в дальнейшем видеть, прежде чем ударить по рукам шли на капище и клали требу Перуну Батюшке. И мало кто осмеливался нарушить такой уговор, так как верили все безоговорочно, что Перун строго покарает клятвопреступника. И даже во время свадебных обрядов, молодоженов троекратно обводили вокруг дуба – Перунового дерева. И при этом просили Бога Воителя помочь молодым соблюдать Ряд Семейный – договор между мужем и женою.
Напоследок хочется рассмотреть образ Перуна в ракурсе повелителя природных сил. Перун виделся нашими пращурами как повелитель всех сил природы, связанных с дождем и грозою. К Перуну Мокрому обращались в сухие времена для того, что бы вызвать дождь. К Перуну Сухому обращались наоборот, когда требовалось унять не в меру разгулявшуюся стихию. Связывали с Перуном и радугу, по ней, считалось, Он поднимает на Небо воду для дождей. Наделен Перун и властью над водами земными – родниками. А именно над теми родниками, которые по поверьям, возникали на месте удара молнии. Такие родники почитались в народе как священные.
Образ Бога Грозы, как Небесного неистового воителя, можно смело назвать наиболее архетипичным, из всех известных нам остальных Божеств. Этот архетип проявлен не только у славянских народов, но является почти неизменным у всех индоарийских народов, а так же и у индоиранских. У западных славян Бог Грозы известен под именем Прове, норманны и немцы знают его как Тора или Доннара, на Балтике его величают как Перкон или Перконас, кельты звали его Таранисом или Тараном, финны – Укко или Уку, у римлян и греков он зовется Юпитером и Зевсом, у шумеров – Энлилем, а в индии он известен как Индра Громовержец. И во всех вышеперечисленных культурах образ Громовержца очень схож с нашим Батюшкой Перуном, а в некоторых случаях сходство почти идентичное. В связи с этим всем скептикам стоило бы призадуматься – мог ли такой мощный архитипчный образ возникнуть на пустом месте, не имея за собой ни какой реально существующей Силы?
Обращаться к Перуну стоит всем, кто ищет покровительства на Пути Воина и также тем, кто в своих делах рассчитывает на высшую справедливость. Так же может выступать Перун защитником от всяких навьих сущностей, для тех людей, которые страдают от их вмешательства в свою жизнь. Но ни когда не стоит забывать, что Перун олицетворяет Высшую Небесную Справедливость и человек, сошедший с Пути Прави, может на Его помощь не рассчитывать.
Многое ещё можно было бы сказать о Перуне Златоусом, но пусть недосказанное мною здесь станет стимулом для самостоятельных поисков для всех искренне заинтересовавшихся читателей. А мы же пока продолжим…
*******
…Темен и чуден густой дикий лес. Запутанны и непролазны его чащобы. Множество видимых и невидимых людскому глазу существ находят в нем себе приют. И целой паутиной больших и малых троп опутаны недра леса. Одни из них проторены человеком, другие протоптаны звериными лапами, третьи же, не увидишь просто так, без дозволения на то самого Лесного Хозяина.
И именно там, на тропах незримых, можно увидеть Его – Многомудрого Велеса, Хозяина Лесов. Могучие плечи Его укрыты косматой медвежьей шкурой, голова покрыта не то шапкой, не то шлемом, увенчанной рогами дикого тура. Опирается он на сучковатый посох, прислушиваясь к карканью Седого Врана, неизменного спутника своего на путях-дорогах Иного Мира. И изливают во Всемирье Тайную Мудрость глаза Вещего Старца, то, озаряясь ярким внутренним Светом, то, укутываясь в покрывала Тьмы…
Мудрый Велес – Скотий Бог, Хозяин Лесов, Хранитель Тайного Веданья. На заре возрождения славянского Родноверия Велеса считали только лишь Скотьим Богом – покровителем диких и одомашненных животных и подателем богатства и материальных благ, связанных со скотоводчеством и купеческим делом. Но, постепенно рассматривая более пристально сказы и предания связанные с Велесом, исследователи увидели, что образ Вещего Старца можно смело признать одним из самых сложных и неоднозначных во всем славянском пантеоне. В этом образе самым причудливым образом переплетаются и светлые и явно хтонические качества. Поэтому среди сторонников Родноверия до сих пор не сложилось однозначного мнения по поводу Личности Вещего Бога. Попробуем же мы, в меру нашего скромного разумения, разобраться в образе Многомудрого Велеса.
В первую очередь отличает Велеса от иных Родных Богов, сам способ Его рождения во Всемирье. Если остальные Боги ведут Род Свой от Сварога и Лады (Вервь Белобога), или от Кощея и Морены (Вервь Чернобога), то Велес был вылизан Коровою Земун (вскормившей своим молоком Молодых Богов) из цельного куска соли. И полностью отнести Его к одному из Божественных Родов нельзя. Это и отразилось на Его Стезе и на Пределах Власти, которою Он наделён – это Власть над Миром Яви (управление животными и лесами) и Власть над Навью (подчинение Ему навьих сущностей и присмотр за Вельими Лугами, аналогом тибетского бардо). Ну что же, рассмотрим все эти разноплановые функции более пристально.
Немногие сейчас знают что, за тот вид, который имеет сейчас Земля, в самой большой мере ответственен Многомудрый Велес. Из славянских сказов мы знаем, что люди не были первой расой заселившей Землю. До нас по Земле бродили могучие Волоты – создания Велеса. Наш мир, по мнению остальных Богов, был слишком суров для обитания человека. Вот и пришлось Вещему Богу создать Волотов, которые наделенные могущественной магией, готовили мир к приходу людей. Они сравнивали горы, усмиряли бурные реки и прорежали густые чащобы. Их верными помощницами в этих трудных делах были Виллы, светлые радостные девы, радовавшие Волотов своими песнями и танцами. Когда Их труды окончились, Волоты и Виллы покинули пределы нашего мира. Говорят, что они ушли на Небо в место, имеющее сейчас название Млечный Путь, а в старые времена одно из имен ему было – Волосожары. Но знают люди вещие, что и поныне Волоты продолжают воплощаться на Земле, в трудные для Нее времена. А мы тех людей, в коих воплотилась душа одного из Волотов, знаем как Великих Учителей…
Как я уже говорил выше, самой известной стороной Велесового образа, есть ипостась Его как Скотьего Бога. Об этой стороне можно смело говорить как о проявлении Велеса Дарующего. Пращуры наши обращались к нему за покровительством в охоте на лесного зверя, разведении домашнего скота и при ведении разнообразных купеческих операций, для успеха в которых, помимо удачи, требуется недюжинная прозорливость и мудрость. По окончанию уборки полей крестьянами всегда оставлялся последний, особым образом увязанный, сноп – Велесу на бородку. В том была треба землепашцев Вещему Богу за удачно собранный урожай и за то, что по поверьям именно Велес научил наших пращуров, как правильно обрабатывать землю.
Обращались к Деду В Меха Одетому идя в лес, для того что бы не заплутать в чащобах и не быть порванными диким зверьем. Ведь даже тайные тропы, которыми ходят Боги, созданы и хранятся Велесом, а явные дорожки-тропинки в лесах и в не их и подавно пребывают под властью Вещего Бога. А сама Велесова Стезя, Путь, по которому идет Он и следующие за Ним искатели Истины – это бесконечная спираль, начало берущая глубоко внутри нас, и кончающаяся там же. И в этом великая тайна истинного Веданья…
Считается Велес покровителем умерших душ. Именно Он встречает усопших за Калиновым Мостом и провожает на Вельи Луга, где те пребывают, пока не определится участь их посмертия. Так же он имеет власть над всеми остальными навьими сущностями. Но если Грозного Перуна навьи существа слушаются за страх, то Многомудрому Велесу они подчиняются за совесть, признавая его глубокую мудрость. И если Перун хранит границу Кроми с нашей стороны Всемирья, не давая навьям проникать сюда, то Велес наоборот хранит Навь, от проникновения в неё самонадеянных глупцов, ищущих контактов с потусторонним миром и его обитателями. Но истинно мудрому Он всегда откроет тайную тропку в Иное. Как Покровитель Нави Велес проявлен в облике Грозноокого Подземного Змея – Вия, образ которого стал известен всему миру из одноименного произведения Н.Гоголя.
Тут мне хочется подчеркнуть, что может существовать два способа защиты от вредоносных сущностей нави. Борьба и договор. Человек, следующий Стезею Перуна, видит навей как существ однозначно злобных и бесполезных, и, обращаясь за помощью к Небесному Воителю, либо изгонит их, либо уничтожит. Идущий же по Стезе Велеса, признает право на жизнь и для темных существ пришедших из Нави, и, обращаясь к Велесу, урезонивает, именем Вещего Бога принуждая до срока уйти обратно за Кромь. Каким способом пользоваться, если наступит на то нужда, зависит от конкретного случая и личного Пути человека, но бесспорно оба эти средства имеют равное право на существование.
Обращались к Велесу и за обретением волховской мудрости – веды. Это тайное, истинное знание о Мире, невидимых взаимосвязях происходящих событий и нерушимых законов бытия. По сказам Велес владеет Рогом с напитком мудрости, и по искренней просьбе может дать испить из него. Но только просить об этом Велеса надо трижды поразмыслив – неготовых к веданью гордецов этот напиток делает безумцами. И к сожаленью в современной нам эзотерической среде можно найти этому много печальных примеров.
Помогал людям Велес и в таком магическом действе, как оборотничество. По сей день, ведутся споры от том, на сколько реальны многочисленные придания о людях, умеющих обращаться в диких зверей. Рассказы эти распространены по всему земному шару, отличаются только в незначительных деталях, и лично я твердо убежден, что не может быть такого густого дыма без породившего его огня. Сейчас существуют несколько мнений на этот счет. Первое что оборотни были особой кастой воинов, входивших в измененное состояние сознания, отождествлявших себя с определенным зверем и становившимися почти непобедимыми. На Севере этих воинов знали как берсерков или берсеркеров (от слова «Бер» - тайного имя медведя). Их считали одержимыми духом медведя. Поговаривают о том, что на наших землях тоже были подобные вои, и звались они волкалаками. Так же возможность обращаться зверем приписывается и казакам характерникам – один из самых известных примеров это казак Сирко. Второе мнение, что оборачиваются зверем люди, которые очень близко стоят к своему Тотемному Животному, и при помощи особого ритуала, а то и вовсе по воле случая могут получить качества и силу зверя или даже действительно превратится в него. Я же склонен думать, что истинна лежит где-то посредине…
Напоследок хочется сказать что, когда Годовое Коло поворачивается на зиму, Светлые Боги уходят в Сваргу и закрывают её Златые Врата до весны. Полную власть над Явью они передают богам вервии Чернобоговой, несущим с собой хлад, смерть и разрушение. И только три иных бога остаются здесь в земных пределах, храня людей и блюдя Равновесие Сил. Это: Агуня – Бог Земного Огня, всю зиму дарующий нам тепло; Световид – Бог Хранитель Кроми с нашей стороны, на время зимы возлагающий на себя труды Перуна; и Хорс – Бог Зимнего Солнца, выводящий светило на Небо, пока спит в Кощном царстве, усыпленный колдовскими чарами Трисветлый Даждьбог. Но помимо сих трех, неустанно следит за явью Могучий Велес. И ходит он от дома к дому, оставляя на окнах морозные узоры и храня нас от Нави, да и Навь от нас…
Теперь, после ранее прочитанного, читателю должно стать понятно, почему такое неоднозначно мнение бытует сейчас о Вещем Боге. Одни люди хотят видеть только его Светлый Лик, напрочь отметая все хтонические качества. Другие, напротив, в первую очередь акцентируют внимание на Темном Лике, и либо в страхе трепещут перед ним, либо славят его, но именно как Навье Темное Божество. Я же отношу себя к третьим, которые, беспристрастно заглянув внутрь себя, узнали, что не бывает существа состоящего из одной лишь Тьмы или Света. Каждая Тьма несет в себе зародыш света, а Свет крупицу тьмы. Велес же, в Великой Мудрости Своей, стоит посредине Света и Тьмы, блюдя мировую Гармонию. Он не Светлый и не Темный – Он таков, какой есть Мудрый Странник между Мирами, Вещий Велес…
*****
Возможно, кому-то может, не понравится сегодняшний мой рассказ. Кто-то может посчитать, что я неверно отобразил суть кого-либо из Родных Богов, или же недостаточно уделили Ему внимание. Я же на это хочу сказать, что Боги открываются смертным по мере их разумения, а всего Их величия наш разум все равно не может вместить. Посему споря по этому поводу, мы можем уподобиться трем слепцам, из известной притчи, которые так и не смогли договориться, как же выглядит слон. И намного достойнее для родновера, просто открыть своё Сердце Родным Богам, познавая Их настолько, насколько это для него сейчас возможно.
В сегодняшней беседе я хочу продолжить свой рассказ о том, как видели и видят Родных Богов славянские язычники. До этого я довольно подробно поведал о Велесе, Свароге и Перуне – о трех Богах составляющих Сварожий Триглав. Но Всемирье гораздо шире и глубже пределов власти этих Трех Божеств. Потому Род – Всебог проявил себя через немалое количество других Ликов. Каждая из этих ипостасей Рода была воспринята нашими предками как определенное Божество, и мы продолжаем воспринимать Их так же, по сей день.
Боги – кто они? Много мнений есть на этот счет. Одни говорят что, дескать, это Силы Природы, которые поэтично олицетворили наши пращуры. Другие рекут, что образы Богов – это прославившиеся предки наши, которых обожествила народная фантазия. Третьи считают, что истинный только Бог внутри них.
Кто же из них прав. Можно сказать, что правильны все три мнения, да вот только отчасти. Действительно, Силы Природы являются выражением воли и власти, Богов в проявленном мире, но вот только разве можно сказать, что наши поступки это мы сами? Вполне возможно среди славных предков наших были те, кто наипаче других деяниями удивительными себя ославили. И могли видеть их соплеменники, а особенно людивещие, что наполнены они силой Бога, благоволящего к ним. И могли сказать про тех славных людей, мол, это сам Перун, либо Велес спустился в наш мир. Но разве делает такая молва человека Богом? Отчасти правы и те, кто утверждает, что Бог внутри них, ибо частица искры Родовой есть в каждом из нас. Но не стоит при этом забывать, что этаискра есть во всем, на что может упасть наш взгляд, и даже в вещах по нашему разумению совсем безжизненных. Посему надо понимать, что Божественное начало присутствует не только внутри тебя, но и во всякой вещи во Всемирьи.
Что же делать тем искателям, которые силятся понять, что же такое наши Родные Боги? Можно было бы многое наговорить, на эту тему, но я скажу лишь одно – откройте своё Сердце Родным Богам, и понимание Их сути само придет к вам, по мере вашей. А что бы вам это было легче сделать, я продолжу свой рассказ.
Вначале хочу поведать о Богах вервии Белобоговой. О Них наш дальнейший рассказ:
- Лада – супруга Небесного Кузнеца Сварога, Первый Женский Лик Рода, Мать всего сущего. Она – Великая Богиня в понимании славян. Проявление Её Воли во Всемирье это Всеобъемлющая Любовь и Лад (Гармония). Также считается Она покровительницей семьи и брачных уз, к Ней обращаются, дабы обрести Лад промеж супругами, или родителями и детьми.
Как женщина является Хозяйкой в доме, так и Лада есть Хозяйка Мира. И как дела мудрой домохозяйки на первый взгляд незаметны, и окружающие понимают их важность только тогда, когда по какой-либо причине она перестаёт заниматься своим неприметным трудом, так и Дела Лады-Матушки не видны праздному оку. Но это совсем не мешает Ей непрестанно нести в Мир радость, покой, лад и любовь.
О том с каким почтением относились наши предки к Ладе, можно понять по тому, какой след оставило Её имя в словотворчестве. Ведь и сейчас, когда русский язык со времен древнего язычества перетерпел такие изменения, что уже стал совсем мало похож на первоисточник, повсеместно можно встретить слова с корнями: «лад», «ладо». И корни эти берут начало в имени Великой Богини. Так что мы до сих пор всё хорошее, доброе, гармоничное, сами того не хотя, связываем с Ладой-Матушкой.
- Жива – супружница Мудрого Велеса, встретившая Вещего Бога на самой заре Мира. Вместе они породили Ярилу, особый сказ, о котором будет чуть позже. Всю весну и лето проводят Супруги вместе, а поздней Осенью уходит Жива со Светлыми Богами в Ирий Небесный, оставляя Велеса всю зиму тосковать по возлюбленной.
Жива – Богиня, проявлением Воли которой является Весна и Жизнь, а точнее наполнение жизненной силой – живой всего сущего. Именно благодаря Ей мы и можем выдвигать известный эзотерический тезис о том, что буквально всё во Всемирье по-своему живо.
Обращались и обращаются к Живе родноверы за помощью в целительских делах. И Она эту помощь с радостью оказывает. Сейчас даже появилась целительская практика, стремительно набирающая популярность, и имеющая некоторое сходство с славнозвестным японским Рей-Ки. Называется эта практика одним именем с Богиней Жизни, и её мастера работают с энергией Богини – живой
- Дива-Додола – Богиня Воды, супруга Златоусого Перуна. Ей подчиняются все воды в проявленном мире, и Она является в какой-то мере помощницей Перуну в делах Его связанных с грозами и дождями. Хорошо приносить Ей требы, когда собираетесь творить какую-либо волшбу в той или иной степени связанную со стихией воды. Так же покровительствует Дива-Додола сугубо женской магии.
- Матушка Макошь – Богиня Земли и Владычица Судеб Всемирья и Всебожья. Она Небесная Пряха, в руках которой сходятся все Покутные Нити Всемирья. Вместе со своими помощницами – Долею и Недолею, Макощь образует ещё один очень важный Триглав – Покутный Триглав Макоши. Слово «покута» имеет смысловую нагрузку довольно близкую к индуискому понятию «карма». Макошь прядя нити судеб, передаёт их в руки Доли, либо Недоли, тем самым, обрекая всякое дело на удачу либо на неудачу.
Так же Макошь является Матушкой Сырой Землёй, проявлением Женского родящего начала во Всемирье. Как Мать Сыра Земля, Макошь виделась нашими пращурами Подательницей богатства и материальных благ. К ней обращали славления с просьбой о добром урожае, да и вообще испрашивая у Хозяйки Судеб доброй доли в любом начинании. Возможно обращение к Макоши при различных видах гаданий и прорицаний, связанных с судьбой человека, неважно прошлой либо будущей.
- Ярило – Бог Весеннего Солнца, Юности, Неистовости, Плодородия, Юношеской Любви и Яростной Жизненной Силы. В начале своего удела Он приходит в мир младым горячим и буйным юношей, а к концу своего времени в Годовом Коло превращается в убеленного сединами мудрого старца, похожего на своего отца – Велеса. Он водит по небу Весеннее Молодое солнце, и является олицетворением Воли к Жизни в Природе.
Во время своего прихода весной, Ярило «отмыкает» запертую Мареной на зиму землю, и дает ей зарод на будущий урожай. В дальнейшем он продолжает наполнять природу своей буйной живительной силой – ярью (как аналог можно назвать янскую ци, либо солнечную прану). Этот процесс продолжается до самого летнего солнцеворота, когда Ярило передает солнце под попечительство Даждьбога. Именно это событие и отмечается нами как Купальские празднества, которые, по сути, есть символические проводы или похороны Ярилы и встреча Даждьбога.
Тесно перекликаются пределы власти Ярилы и его отца Велеса по отношению к животному миру. Оба обладают властью над всяким зверем, но более всего народные традиции связывают Ярилу с волками. Во множестве сказов Ярило выступает как Волчий Пастырь, который в образе седого старца или громадного Белого Волка (Волчьего Царя) распределяет добычу промеж волками, лично указывая им какого зверя есть, а какого нет. Неудивительно, что именно к Яриле обращались с заговорами и славлениями, желая защитить скотину от волчьих пастей.
Так же Ярилу связывают, опять же, как и его Отца, с оборотничеством, а именно с волкалаками – волками оборотнями. Но вопрос оборотничества я освещал в предыдущей статье, поэтому сейчас заострять особое внимание на нем не буду.
- Трисветлый Даждьбог – Бог Летнего Солнца, Податель Тепла, Белого Света и всевозможных материальных благ, которые у наших предков связывались перво-наперво с богатым урожаем. Проявление воли Даждьбога – солнечное тепло помогающее вызреть всему тому, что было зарождено Ярилой. Славянская традиция считает Даждьбога отцом Ария – прародителя родов славянских. И именно поэтому издревле русичи именовали себя Внуками Даждьбожими.
Есть красивое предание про Даждьбога, супругу Его Мару и похитившего Её темного Бога Кощея. Сказ этот передаваясь из поколения в поколение, постепенно менялся, и стал основой для многих известных нам теперь русских волшебных сказок, перечислять которые я не вижу особого смысла, так как думаю, любой читатель легко сможет узнать их сам. Вот это придание:
На заре мира были Даждьбог и Мара супругами. И люди тогда без содрогания относились к Белой Деве – Богине Смерти, почитая Смерть не как ужасный финал своей земной жизни, а как дар Богов. Но вот однажды Чернобог сбросил свою первую Личину – Лик Ящера. И стал Он Кощеем Бессмертным, владыкой подземного, навьего мира. Нашел Кощей Мару и предложил Он ей стать своей супругой – властительницей темного мира. Мудрые говорят что узрела тогда Мара в Кощее Темный Лик Самого Рода, и соблазнилась кощеевым предложением.
Подался Даждьбог Сварожич выручать свою супругу. Нашел он Подземное Царство, обитель Кощееву, и вызвал соблазнителя на честный бой. Долго бились они или коротко – то точно никому неведомо, но не смог одолеть Молодой Солнце-Князь, того кто есть воплощение Самого Чернобога.
Поверг Кощей Даждьбога и предложил ему два пути. Первый безвозвратно погибнуть в Нави. Второй быть распятым на Мировом Древе, Осте Всемирья. Что бы истекающая из ран Даждьбога Кровь питала навьи сущности, умножая тем самым их силы. Взамен обещал Кощей вернуть Щит Даждьбога – Красное Солнце Светлым Богам, дабы не пресеклась жизнь в Яви. Не захотел Даждьбог погибели всему живому, что останется без Солнца, и выбрал второй путь.
Провисел Даждьбог на Древе три дня и три ночи. Кровь, стекавшая в Подземный Мир, окрасила Небо и Землю Нави в кровавый рудяной цвет. А на исходе третьего дня прилетел на Дуб Седой Вран – Птица Вещая. И начала пророчить мудрая Птица языком человеческим, что не владеть Кощею Марой-Мореной, а владеть Ею Даждьбогу Трисветлому.
Обозлился Кощей на Врана за такие слова, и решил подстрелить его. Подала Ему Морена лук тугой да калёну стрелу. Выстрелил из лука Кощей, высоко взлетела стрела, но не попала в Вещую Птицу. Как карающая молния упала стрела вниз и пробила Кощею буйную голову. Но не умер от той раны Кощей, а только ограничилось время Его пребывания в Яви, так как нарушил Он поступком своим Лад Всемирья и Мир изменился с тех пор. И сошел тогда с Дуба Князь Солнце, подошел к изменнице и рассек своим мечом тело Мары за предательство Её.
Учинили о сём Великие Боги суд, и порешили, что одну половину Годового Коло Светлые Боги править миром будут, а другую Кощей с Мареной и Богами Навьими. Залечил Вещий Велес раны Даждьбога и Марены, да голову Кощееву. Установился новый Лад во Всемирьи, который стоит и до сих пор. Отковал Сварог для Морены Луну – Бледный Щит Мары. Вот только светит тот Щит, в отличие от Щита Даждьбога, отраженным светом, своего собственного света не имея. И в этом напоминание Сварога о былом супружестве Мары и Даждьбога, и об измене Её. С тех пор правит Навью Мара вместе с Кощеем, а в Яви царит Она зимой. Люди же, после тех событий стали ужасаться Мары, а дар смерти считать страшным проклятием.
Если спросить людей вещих, когда это все произошло, когда украл Марену Кощей, и Трисветлый Даждьбог подался вызволять Её, то ответят они – не произошло это, а происходит, и не когда-то, а кологодно.
- Хорс – Бог Зимнего Хладного Солнца, младший брат Даждьбога. По поверьям Даждьбог каждый год, в конце осени, меняет солнечную колесницу на ладью и отправляется в Подземье с тщетной попыткой вернуть супругу. На время своего отсутствия бразды правления солнечной колесницы и свой Солнечный Щит, Даждьбог передаёт Хорсу. В Навьем Царстве Мара опаивает Даждьбога волшебным зельем, и Он опоенный спит до весны. И все это время по небу водит солнце Хорс, не давая Темным Богам полностью выхолодить землю.
- Агуня – Бог Земного Огня, Посредник между Землёй и Сваргой, младший из Трех Сварожичей. Огонь, управителем которого есть Агуня, является проявлением Силы Небесной Сварги на Земле.
На заре мира Сварог выковал в своей Кузне Стрелы-Молнии и Громовую Секиру для Перуна, Щит-Солнце для Даждьбога и только Агуня ничего не получил, так как был ещё слишком мал. Расстроился младой Сварожич, и тайком пробравшись в отцовскую Кузню, сам взял себе подарок – вылетевшие из горнила угольки. С ним Он спустился в Явь. Так в нашем серединном мире появился Огонь. Прознал про поступок сын Сварог, и осерчав наказал Его, запретив возвращаться в Сваргу до самого Конца Времен. С тех пор Агуня и является носителем Сварожьего Огня в мире Яви, и когда поздней осенью Белобог передает Годовое Коло в Руки Чернобога, Агуня единственный из Сварожичей остается с нами согревая теплом дома, не давая холоду и смерти собирать свою черную жатву.
Многое уже было сказано о Богах Светлых, но не стоит забывать, что помимо них во Всемирье властвуют и Темные Боги – Боги вервии Чернобоговой. И как я уже говорил раньше, Их деятельность нельзя воспринимать как проявление «зла» в человеческом понимании. Ведь без разрушения старого не возможен новый цикл созидания, потому отдадим должное уважение и Богам Темным.
- Ящер – Первый Личностный Облик Чернобога, проявление воли Ящера это Стихийная Неуправляемая Энергия Разрушения. Все мощнейшие катаклизмы, связанные с землетрясениями, извержениями вулканов, движением тектонических плит можно смело связать с деятельностью Ящера. Он властитель другого Огня – Багрового Пламени Подземья, в котором горит корчиться и осыпается пеплом само время.
Вместе с Белобогом принявшего облик Сокола, Ящер помогал творить теперешний облик земли, ворочаясь под землёй и создавая горы и разломы, холмы и низины, непреступные пики и бездонные ущелья.
Рассказывают про Ящера такое предание:
На заре мира, когда ещё даже не все Боги родились, повадился Ящер буянить и лиходействовать пуще обычного, храбрых молодцев губить, да красивых девушек похищать. Увидал Сварог, что Лад Всемирья нарушается, взял свой Молот, и пошел Ящера вразумлять. Пришел к ящеровым чертогам и начал их молотом крушить. Вышел из тех чертогов Ящер и начал со Сварогом в чистом поле биться. Почти одолел Сварог Ящера, но тот решил схитрить и взмолился: «Не бей меня Сварог до смерти, потому что вижу я, что нет в мире больше ни кого сильнее нас. А давай лучше мир пополам размежуем, и каждый будет в своей половине править». Согласился с Ящером Небесный Кузнец.
Отковал Сварог в Кузне своей плуг в триста пудов и впряг в него Ящера. И провели они борозду от края до края земли. И говорит Сварогу хитрый Ящер: «Землю мы поделили, давай теперь Море делить, а то скажешь ты, что я твою воду из него беру». Согласился Сварог, не заметив подвоха. А как приблизились Они к Морю, бросился в волны Ящер и скрылся в пучине морской. Понял Сварог, что перехитрил его Темный Бог, уйдя от расправы. В ярости начал бить Он Молотом по Морю, но Ящер ушел на самую глубину и ни как не мог повредить ему Сварог. С тех пор и правит Сварог в Вышине, а Ящер в Глубине да в Подземье. Борозда же от того дележа до сих пор видна, и знают её в народе как «Змеев вал».
- Кощей – Владыка Подземного Мира Мертвых, Бог Ледяной Смерти и Зимней Стужи. Проявление его воли – «замирание» на зиму всей жизни, замерзшей без тепла.
От имени Кощея произошли старославянские слова: «кошь» и «кошть», которыми называли что-либо худое, тощее, по своей сути мертвое, а так же слово «кощуна», означавшее волховскую песнь-заговор. Именно Кощей Бессмертный играет роль главного злодея в большинстве дошедших до нас сказок и преданий. Возможно, такая популярная тема борьбы героя с Кощеем говорит о том, что древние язычники искали способы победить смерть, так как, например, делали это многие поколения даосов. И кто знает, быть может, фраза о том, что «смерть Кощеева на конце иглы», на самом деле указывает на способ достижения бессмертия, кто знает?
Считается Кощей хранителем темного знания Смерти, Зимы и Льда, которое Он открывает избранным из избранных служителей своих. Так же является Он покровителем темных колдунов и малефиков всех мастей проводящих свои обряды вдали от солнечного света.
- Мара-Морена – грозная Богиня Зимы и Смерти. Проявлением её воли является марь – энергия, несущая в себе Волю к Смерти, утиханию, замиранию, в сказках эта энергия фигурирует как «мертвая вода», и является полным антиподом яри (как аналог этой энергии можно назвать иньское ци, или лунную прану).
Столетья доминации христианской религии и мировоззрения сформировали в сознании наших соотечественников устойчивый дуалистический взгляд на мир, в котором все просто и понятно – темное это зло, белое – добро и не какой альтернативы быть не может. Такое же отношение у большинства людей и к смерти – её считают однозначным Злом и или боятся до дрожи в коленках, или стараются о ней совсем не думать. Это мировоззрение стало меняться совсем недавно, в довольно узком кругу людей, когда на полках наших книжных лавок стали свободно продаваться труды К. Кастанеды. Его концепция «смерти как советчика» навсегда изменила качество жизни тех людей, которые поняли и приняли её.
Похожее, уважительное отношение к Маре было и у наших пращуров. Мара виделась ими не как старуха с косой, а как прекрасная черноглазая и черноволосая женщина в белых одеждах. Довольно часто её сравнивали с невестой, а поле брани аллегорически называли «свадебным пиром». Также называют Морену Матерью Прозрения, так как смерть срывает с нас все накопленные за жизнь личины, оставляя только нашеистинное я. Хранит Мара, вместе с Кощеем, сокрытое знание о тайнах Льда, Зимы и Смерти, и только избранным приоткрывает их. Да вот только не для смертных этознание.
Власть и Сила Мары напрямую связанны с Луной. Посудите сами – на протяжении Годового Кола Солнце водят по небу трое Богов, а Ночное Светило было отковано именно для Мары, и Ей одною по небу водится. А, как всем сейчас известно, Луна оказывает огромное влияние на всех обитателей земли.
По-разному работает энергия Ночного Солнца Мары, в зависимости от Его фаз. Можно выделить четыре основные фазы: Новец (растущая луна), Ущерб (убывающая луна), Полнолуние и Гнилые Дни (новолуние).
На Новец Луна оказывает благотворное влияние на все виды деятельности, связанные со стяжанием здоровья и умножением нашей внутренней и внешней Силы. Так же хорошо в эти дни начинать любое новое дело.
Во время Ущерба Луна считается довольно опасной, особенно для людей в волшбе несведущих и для беременных женщин. В эти дни Луна «пьет» ярь из обитателей подлунного мира. В этот период неблагоприятно начинать новые дела, совершать ночные прогулки и спать так, что бы на вас падал лунный свет (особенно это касается детей).
Луна идущая на убыль испускает из себя эманации, более всего отражающие Дар Мары-Морены – Смерть, и это время хорошо для осмысления истинного значения этого Дара. Так же в эти дни можно практиковать определенные целительские практики, используя излучаемую Луною марь, для иссушения и ослабления сил болезни.
Полнолуние считается благоприятным временем для земледельческих работ. Для людей этот период характеризуется довольно ощутимым подъемом и напряжением в области психической и эмоциональной деятельности. Полнолуние идеальное время для Творчества, а так же для сокровенной Лунной Ворожбы, которой владеют ведающие люди.
Новолуние не зря называлось нашими предками – Гнилыми Днями. Считается особо опасным временем у всех славян. Любое дело, по неосмотрительности начатое в эту фазу луны, обреченно на провал. Есть даже мнение, что дети, зачатые в эти дни, будут слабыми, могут долго не прожить или страдать бесплодием.
В подчинении у Мары находятся двенадцать трясовиц, сущностей проявляющих себя как различные болезни. Приходят эти трясовицы к тем, кто Лад Всемирья и Лад промеж людьми нарушает, и карают их различными недугами. Ещё одними спутницами Мары являются две девы Карна и Желя, летающие над миром в часы великих бедствий, летающие над миром. Карна созывает за собой погибших с ратных полей, а Желя – вестница Смерти, приносящая весть о сородичах вдали от дома умерших.
Символами Мары можно назвать Серп, которым она подрезает нити жизни, Черную Луну и Белую Лебедь, птицу являющуюся животным Обликом Властительницы Смерти. Белый цвет в данном, случае символизирует процесс изменения, перехода сущности из одного состояния в другое. Нам же стоит помнить, что смерть это не ужасающий финал короткой жизни, а процесс, предшествующий перерождению, и посему нужно относиться к Маре-Морене с достойным Её уважением, и учиться принимать Её как советчика.
Морок – Бог Обмана и Болезней. Власть Морока распространяется на все что связанно с затуманиванием, запутыванием, скрыванием истинной сути. Но так же он является и хранителем путей к Правде, скрывая сокровенную истину от недостойных людей за завесой мирской маяты и обмана.
Блуд – Бог Животной Страсти, не затрагивающей Сердца. Все что связано с похотью и бездумным накалом животных страстей – это проявление Воли и Власти Блуда. Такое проявление страсти противно Светлым Богам и подпитывает Блуда нашей энергией.
…Мы живем в сложном и огромном мире, в котором Тьма и Свет переплетаясь, создают удивительный кружевной узор Жизни. Ни когда не стоит забывать, что нет во всем Всемирьи не одной вещи, которая была бы полностью Светлой либо Темной (за исключением, разве что, Белобога и Чернобога, Первых Ликов Родовых). Посему с равным почтением стоит относиться ко всем Богам, которые без устали ведут свою работу, задавая движение Колесу Жизни.
И так же не стоит забывать, что само название – «славяне», произошло от слова «славить». Что значит, что пред Родными Богами не стоит раболепно преклоняться, ибо такое пресмыкание противно Им, а куда правильней славить Их, как славим отцов и дедов наших. Ведь не зря рекут люди вещие, что все мы ведем свой Род от Богов, являясь младшими Их родичами. Было бы приятно вам, если бы дети ваши и внуки ползали пред вами на коленях, униженно именуя себя вашими рабами? Думаю, что нет. Так и нам не стоит оскорблять Старших Сородичей наших, подобным к Ним обращением. И куда достойнее для родновера раскрыть Своё Сердце и Высший Разум, и славить Родных Богов жизнью и поступками своими, достойными Их сородичей.
(Окончание следует)
Эта книга (в дальнейшем САВ), вызвала самый громкий резонанс в среде людей, заинтересованных славянской традицией. Ее широчайшая известность обусловлена мощной пиар компанией – в частности серией «документальных» фильмов «Игры Богов». Постепенно, особенно благодаря интернету, книги САВ начали восприниматься большим количеством людей как истина в последней инстанции. И я решил начать с разбора именно этого творения – очень много интересного открывается в процессе этого рассмотрения.
История нахождения ВК довольно таки известна. А вот ее происхождение окутано тайной. Нашел доски ВК полковник Изенбек Федор Артурович. Произошло это событие в 1919 году в селе Бурлук, принадлежащему к Харьковской губернии. Доски нашли в разграбленной усадьбе Задонских. Они валялись прямо не полу, посреди уничтоженной красными матросами библиотеки. Многие противники подлинности ВК полностью отрицают эту версию, даже утверждая, что никаких князей Задонских в Бурлуке и в помине не было.
Эта серия книг не претендует на наличие древних письменных первоисточников. Поэтому я не буду рассматривать по вышеприведенному алгоритму. Но, тем не менее, она оказала неимоверное влияние на эзотерическое мышление наших соотечественников. Поэтому не рассмотреть ее я не могу.